黃現(xiàn)璠（1899-1982），原名甘錦英，壯族。民族學(xué)家、歷史學(xué)家、教育家。代表作《中國(guó)通史綱要》《壯族通史》《韋拔群評(píng)傳》等。

　　黃現(xiàn)璠，廣西壯族自治區(qū)扶綏縣人，特別愛好歷史史籍，尤其被顧炎武經(jīng)世致用之學(xué)所折服，以致萌生治史濟(jì)世、終身從教的想法。在北京師范大學(xué)史學(xué)系讀書期間，受教于著名歷史學(xué)家陳垣、錢玄同諸師。

　　為實(shí)現(xiàn)自己的人生志向，黃現(xiàn)璠遂謀職助學(xué)，在肖一山先生所辦“平中中學(xué)”教國(guó)文，邊教邊學(xué)，歷經(jīng)數(shù)年，文史學(xué)養(yǎng)可謂根深葉茂。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，黃現(xiàn)璠就有兩篇元史論文及與同窗合著的鴻章巨制《中國(guó)通史綱要》三冊(cè)相繼問世。正因?yàn)閷W(xué)有所成，黃現(xiàn)璠本科畢業(yè)得以免試升入北師大研究所歷史科學(xué)門攻讀研究生。1935年冬，黃現(xiàn)璠告別寒窗苦讀近10年的北師大，本欲赴美投身美國(guó)新史學(xué)派門下，無奈學(xué)資無著；久聞日本西學(xué)日盛，遂東渡考入東京帝國(guó)大學(xué)（現(xiàn)東京大學(xué)）研究院。留學(xué)期間，他時(shí)常探訪在日著名學(xué)者郭沫若先生，他們一道探討中國(guó)古代社會(huì)問題。

　　抗戰(zhàn)爆發(fā)，黃現(xiàn)璠毅然歸國(guó)投身家鄉(xiāng)的教育事業(yè)，歷任廣西大學(xué)、中山大學(xué)、桂林師范學(xué)院等校教授。其間，他應(yīng)邀擔(dān)任《國(guó)防周報(bào)》編撰委員，在該報(bào)開《漢族對(duì)外抗戰(zhàn)史》專欄，以筆代槍喚醒民志，激昂士氣。黃現(xiàn)璠滿腔抗日熱血，這時(shí)得以盡情貫注筆端。與此同時(shí)，黃現(xiàn)璠將治學(xué)重心悄悄轉(zhuǎn)向社會(huì)生活史研究，以自己淵博的史學(xué)功底，月撰一文，考證中外古今禮節(jié)、飲食、服飾、風(fēng)俗等，探究其起源和演變過程。內(nèi)戰(zhàn)期間，黃現(xiàn)璠治學(xué)重點(diǎn)又發(fā)生變化，專心從事少數(shù)民族社會(huì)歷史的調(diào)查與研究，并在假期帶領(lǐng)學(xué)生跋山涉水，遠(yuǎn)足叢林邊區(qū)考察民情，搜集史料，與少數(shù)民族百姓同吃同住。這種食不果腹、夜無臥具的情形達(dá)一年之久。其間，黃現(xiàn)璠目睹苗民壯人生活苦不堪言，備受外族歧視壓迫之狀，義憤填膺秉筆直書，抨擊時(shí)政。后來受到廣西大學(xué)學(xué)生會(huì)之邀，登臺(tái)講演痛斥專制，后來導(dǎo)致身背“左派分子”之名，險(xiǎn)遭國(guó)民黨逮捕。

　　新中國(guó)成立后，黃現(xiàn)璠以全國(guó)人大代表身份經(jīng)常走訪少數(shù)民族地區(qū)，入壯鄉(xiāng)、出瑤寨、翻苗嶺，探史跡、搞統(tǒng)計(jì)、作講演，皆不辭辛勞。后來，黃現(xiàn)璠改教新建廣西師范學(xué)院（現(xiàn)廣西師范大學(xué)）歷史系，任院圖書館館長(zhǎng)之職。于此執(zhí)教近30載直至去世，系現(xiàn)代學(xué)界終身在職教授之一。

　　黃現(xiàn)璠的突出貢獻(xiàn)在于壯學(xué)研究。1956年8月，他參與組建“廣西少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查組”，任副組長(zhǎng)兼壯族組組長(zhǎng)，實(shí)際負(fù)責(zé)全組學(xué)術(shù)調(diào)查工作，領(lǐng)導(dǎo)開展了廣西有史以來第一次大規(guī)模、全面深入的少數(shù)民族歷史與傳統(tǒng)文化的調(diào)查，收集到一大批珍貴史料，為壯族社會(huì)歷史文化的全方位深入研究奠定基礎(chǔ)，為廣西民族研究所的建立和后來壯學(xué)研究的發(fā)展創(chuàng)造條件。他倡議建制“壯族大學(xué)”，擬訂“壯族史研究學(xué)會(huì)”設(shè)立草案。但不幸的是，1957年他被錯(cuò)劃為“右派分子”。直至文革結(jié)束后，黃現(xiàn)璠立即重操舊業(yè)，殫精竭慮于壯族文化史的研究，成就《韋拔群評(píng)傳》初稿三卷、《儂智高》初稿一卷、《壯族通史》提綱和部分書稿以及論文10余篇�！秹炎逋ㄊ贰犯褰�(jīng)門生整理補(bǔ)充后，合著成近70萬(wàn)字的書稿，此書出版后榮獲廣西社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。

　　我們知道，壯族是我國(guó)歷史悠久、人口最多、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的少數(shù)民族，但在黃現(xiàn)璠之前，尚沒有一部屬于自己獨(dú)立的歷史著作。因而，他填補(bǔ)了我國(guó)史學(xué)的一項(xiàng)空白，由此享有“中國(guó)壯學(xué)的開拓者”之名。

　　黃現(xiàn)璠一生從事高等教育，晚年曾創(chuàng)辦漓江業(yè)余大學(xué)并任校長(zhǎng)，開中國(guó)當(dāng)代民辦高等教育先河。盡管曾經(jīng)遭受不公正待遇，但作為一名學(xué)者和教育家，其求實(shí)精神與剛正作風(fēng)依然不減，竟然在晚年還有更加閃光的壯舉，提出了中國(guó)歷史發(fā)展沒有奴隸社會(huì)的理念。這顛覆了長(zhǎng)期占據(jù)中國(guó)史學(xué)界的“五種社會(huì)形態(tài)”的思維定式，黃現(xiàn)璠因此也被尊稱為“無奴學(xué)派”導(dǎo)師。

　　2019年是黃現(xiàn)璠教授誕辰120周年。早在20年前即1999年，廣西師范大學(xué)隆重舉辦“黃現(xiàn)璠教授誕辰100年紀(jì)念座談會(huì)”，學(xué)校和廣西桂林中學(xué)還分別設(shè)立有“黃現(xiàn)璠少數(shù)民族獎(jiǎng)學(xué)金”和“黃現(xiàn)璠獎(jiǎng)學(xué)金”，用以鼓勵(lì)后繼者向這位“壯學(xué)宗師”“中國(guó)現(xiàn)代民族學(xué)奠基人之一”“桂海學(xué)術(shù)泰斗”學(xué)習(xí)。

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