不管A是盜竊犯或不是盜竊犯，他都會(huì)說(shuō)自己“不是盜竊犯”。

　　如果A是盜竊犯，那么A是說(shuō)假話的，這樣他必然說(shuō)自己“不是盜竊犯”；

　　如果A不是盜竊犯，那么A是說(shuō)真話的，這樣他也必然說(shuō)自己“不是盜竊犯”。

　　在這種情況下，B如實(shí)地轉(zhuǎn)述了A的話，所以B是說(shuō)真話的，因而他不是盜竊犯。C有意地錯(cuò)述了A的話，所以C是說(shuō)假話的，因而C是盜竊犯。至于A是不是盜竊犯是不能確定的。

　　向?qū)?/p>

　　在大西洋的“說(shuō)謊島”上，住著X，Y兩個(gè)部落。X部落總是說(shuō)真話，Y部落總是說(shuō)假話。

　　有一天，一個(gè)旅游者來(lái)到這里迷路了。這時(shí)，恰巧遇見(jiàn)一個(gè)土著人A。

　　旅游者問(wèn)：“你是哪個(gè)部落的人？”

　　A回答說(shuō)：“我是X部落的人。”

　　旅游者相信了A的回答，就請(qǐng)他做向?qū)А?/p>

　　他們?cè)诼吠局校�看到遠(yuǎn)處的另一位土著人B，旅游者請(qǐng)A去問(wèn)B是屬于哪一個(gè)部落的？A回來(lái)說(shuō)：“他說(shuō)他是X部落的人。”旅游者糊涂了。他問(wèn)同行的邏輯博士：A是X部落的人，還是Y部落的人呢？邏輯博士說(shuō)：A是X部落的人。

　　為什么？

　　分析與解答

　　設(shè)：A是X部落的人。

　�。�1）如果A遇見(jiàn)的B是X部落的人，那么，B就說(shuō)自己是X部落的人（因X族人是說(shuō)真話的），這時(shí)，A向旅游者如實(shí)地傳達(dá)了這個(gè)回答。

　�。�2）如果A遇見(jiàn)的B是Y部落的人，那么，B也會(huì)說(shuō)自己是X部落的人（因Y族人是說(shuō)假話的），這時(shí)，A也向旅游者如實(shí)地傳達(dá)了這個(gè)回答。

　　設(shè)：A是Y部落的人。

　�。�1）如果A遇見(jiàn)的B是X部落的人，那么，B就說(shuō)自己是X部落的人，由于A是Y部落的人，他是說(shuō)假話的，所以，他會(huì)把B的回答向旅游者傳達(dá)為“B說(shuō)他是Y部落的人”。

　�。�2）如果A遇見(jiàn)的B是Y部落的人，那么，B就說(shuō)自己是X部落的人，而A也會(huì)把B的回答傳達(dá)為”他說(shuō)他是Y部落的人”。

　　從題目的給定條件可知，A對(duì)旅游者傳達(dá)的話是：“他（指B）說(shuō)他是X部落的人。”可見(jiàn)，假定A是Y部落的人時(shí)得出的（1），（2）兩個(gè)結(jié)論，都是與題目給定條件相矛盾的；只有前一個(gè)假定（即假定A是X部落的人），才符合題目給定條件。所以，做向?qū)У腁是X部落的人。